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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    门增入《普贤行愿品》内容说明 一一九  第一节 普贤菩萨十大愿王的由来与功德 一二三  第二节 《行愿品》长文偈颂结劝││三次叮咛回向见阿弥陀佛,往生极乐 一零四  第三节 念佛法门的宗旨,是《华严经普...》由来背景探讨弥陀净土要义 三九  第一节 《圣典》缩影││《无量寿经》阿弥陀佛和他的极乐世界简介 四十  第二节 净土真宗立宗宗义及缺失 六十  第三节 从净土真宗教旨的缺失论净宗要义 七三  第三...

    杨满财

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    叶不粘身。   120、伤人之语,如水覆地,难以挽回。   缘按:祸莫过于口无遮拦。   121 、我们生命的终极目标,就是往生极乐。(慧律禅师)   缘按:人世浮沉,转瞬即逝,能有幸听闻佛法,发菩提...时刻为死亡的来临做准备。(莲池大师常把 “ 死 ” 字帖床头,印光大师告诉我们把 “ 死 ” 字帖脑门。)潇洒自在地面对闭幕收场的死亡并步入极乐净土,这样的人生才是真正有意义的人生。   11、自尊太强...

    不详

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    、没有善恶,一切放得下,这就是真正的佛的本意啊。(慧律禅师)   190 、我们人若是知道要来学佛,你就一定要达到目的,就 一定要往生极乐世界,成佛作祖。 (慧律禅师)   191 、 学佛就是一定...一切虚妄之相;以慈悲平等之心念,普度一切,然后圆满菩提。若只知寂坐枯参,不起悲心,何能与自心佛相应?(慧明禅师)   405 、 往生极乐是现在的工作,而不是临命终的工作。 (慧律禅师)   406 、...

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  • 缘起法泛谈(2)

    念佛,则净业成就。善业成就,则三善道现。恶业成就,则三恶道现。净业成就,则极乐净土观。一旦往生极乐净土,则证无生。何以故?清净则无生也。  所谓无生者,非是在生以外另有无生也。须知生与无生,不二不别。...在度众生。故众生若以欣愿心求生极乐,佛必以悲心垂手接引。众生起感,弥陀必应。如此感应道交,心佛相应,二力成就,故是大方便也。既生净土,以佛愿力,虽是下品生者,亦得与诸上善人俱会一处。  如是因缘,皆自...

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  • 净土宗教程第四编

    俱胝那由他人,得授记法忍,成无上菩提。彼诸有情,皆是阿弥陀佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界。”   ①佛度众生,众生受佛度化,其间难易浅深,总在于缘。吾人能遇能信净土法门,即是与阿弥陀佛宿世有缘之人,悉皆...长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,称扬赞叹阿弥陀佛极乐世界,劝令一切众生往生。吾辈净业学人得闻阿弥陀佛名号,稍知西方净土依正庄严,全赖释迦本师多次慈悲宣说,殷勤劝勉往生。释尊对净宗法门的宣演赞叹,亦是...

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  • 佛教在社会生活中作用

    往生极乐世界、西方净土,希望阿弥陀佛来接引自己,这都是属于一种他力信仰。但是佛教里面,另外还有一个方面就是非常强调自力信仰,就是所谓的依自不依他,也就是认为所谓的佛,并不在外面,并不是我们拜的那个佛,...心外无佛,离开了你自己,外面没有佛。所以禅宗实际的创始人慧能就曾经讲过这样的故事,他说东方人造了孽,做出了恶,就希望能够解脱,解脱到哪里去呢?解脱到西方的极乐世界去。他说那么西方人犯了罪怎么办呢,西方人...

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  • 楚山绍琦禅师研究

    名号。若一日至七日,一心不乱,即得往生极乐国土、若是上根之士,向这里一提,提起一觑,觑破阿弥陀佛是何面目,自彼何境界,岂不一超直入如来地。中下之根,全凭信愿,系念即生故。一心不乱之说,兼合二意:曰理...念佛,念念无间,——心不乱,即可往生的一个宗派。以修行方法简便易行,普摄三根,最为稳当,所以,净土祖师善导就有“不必禅观,即可成佛”,乃至慧日三藏批评禅宗是“狂禅”。由于他们的基本见地和修行路线不同,...

    崔文魁

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(2)

    ”,“敕命”外无“信心”可言。  当在“敕命”(本愿力)中找“信心”。“信心”不在自己的“想法”中。敬信“敕命”的就是“信心”。  不要以为“信心”是往生极乐的车票。“信乐”乃已领受“佛智不思议”是“...、“六波罗密”;即是“戒律”、“禅定”、“智慧”的三学。无法修行这些的凡夫,唯一的办法就是信弥陀的“本愿”往生成佛。  一信本愿,即能往生极乐”。“极乐”乃“无为涅盘界”,故能入“涅盘”。听闻佛法,...

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    综上所述,截流大师的净土思想重在事修上着力,诚笃恳切,总欲净业行人如法如理地修持,出离娑婆苦宅,往生极乐之邦。大师一生自行化生的行业,即以此为主旋律。今日捧读大师文句,亦有回肠荡气之感,无愧于净宗祖师...其所以,老妪回答:先夫持佛名,临终自在往生,故知念佛功德不可思议。大师闻语感动,遂寄心净土,书"生死事大"于案头以自警策。二十七岁丧父,三十二岁母亦永诀,大师决志出家修行,与妻子汤氏决别:"恩爱不常,...

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  • 佛教对“临终关怀”的看法

    ,一个人只要有愿,有心把自己的身体布施出来利益别人,就不怕因器官摘除而因痛生嗔,造成无法安详往生极乐净土的顾忌,所以对于死后八小时不能移动身体,甚至不能捐赠器官的这种观念,早已不合时宜,现代人的思想...前来助念,亲人亦应在旁一起助念,帮助他往生极乐净土。亦可请病人所敬重且善说法要的有德长者前来安慰开导,劝病人一心念佛,求生佛国净土。  此外,有关丧葬礼仪,尤应注意下列几点:  (一)不要虚荣:现在...

    星云大师

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